i Afrika indebærer at være en del af et socialt kategori ved yixuejiaren

Således projekter migration hurtigt føre til improviserede former for traditionel initiering: i uger, endda måneder, er den unge potentielle indvandrer omgivet af forældre og ældre, der gør sikker på at give ham eller hende hele basale lektioner i livet: De husker historier påberåber modet fra hans stamme eller etnisk mytologi; han /hun får kulturelle og opdragende enheder, der skal gøre hans succes i migration indstilling let. Som i det gamle Afrika, denne lære shop for Tiffany øreringe tager form af mastering læring, hvilket gør fiasko næsten utænkeligt der gøres alt, og alle opmuntringer givet til at sikre, at selv den største kujon vil gå gennem processen successfuUy. Det ultimative mål for TMS indvielse proces er primært at forberede ham eller hende for hans /hendes sociale ansvar som en voksen medlem af familien og fremkalde den unge ind i de moralske, filosofiske og kulturelle værdier i samfundet.

Derfor er en indvandrers fejl i migrationen er primært opfattet som en skammelig fiasko for hans /hendes familie, da det indebærer svigt af indvandrerens familiær voksenalderen indvielse. Faktisk er en indvandrer manglende ikke blot forbundet med ulykke, men symboliserer indvandreren manglende sådanne fundamentale iboende karaktertræk, der gør et menneske en person. Det er grunden til, når afhørt på målet om deres rejse, congolesiske indvandrere reagerer i lingala sige: "na yaki ko MEKA nzoto", som kan oversættes som "jeg kom til at prøve min krop". Det er derfor ikke overraskende, at congolesiske vandrende unge afsætte deres finansielle midler og de fleste andre materialer symbolsk sociale synlighed til pengeoverførsler, som de er, er de eneste sociale goder for at bevise sit voksenliv og erhverve dignity.7 Overgangen fra teenage til voksenliv symboliseret ved indvandrere evne til at klare sig i en migrering indstilling ved at få adgang økonomiske resultater og tage sig af ens familie, er det ultimative mål for mange unge, der deltager i migration eventyr. Den sociale stigma forbundet shop for Tiffany halskæder til den sociale opfattelse af indvandrere, der ikke er så dehumaniserende og fremmedgørende, at nogle "mislykkede" congolesiske byområder fødte indvandrere vælger, efter vender hjem, at bosætte sig i landdistrikterne i stedet at udholde familie udstødelse og ydmygelse . Congolesiske vandrende unges iver efter at ophøre med at være ung med remitterende skyldes det faktum, at den sociale kategori af unge i Afrika har mistet meget af dens positive konnotationer. Faktisk at være ung i Afrika indebærer at være en del af et socialt kategori er forbundet med socio-politisk umodenhed, at folk føler sig begrænset i og ville forsøge at flygte på alle costs.Tactics af Strategic Social Sigtbarhed: Pengeoverførsler og social status

I mange samfund, blev idéen om social status næsten udelukkende defineres ved fødslen og ville forblive den samme i hele ens levetid. Mens dette stadig kan være tilfældet i nogle indfødte samfund, i modem samfund social status svarer nu mere med ens egne resultater, herunder uddannelse, beskæftigelse og indkomst. Den Uterature om social status adskiller to kategorier af status: tilskrives overbevisende argumenterer, "selv tegner sig for både de direkte og indirekte effekter af socialt tilskrevet status, forbliver opnået status den vigtigste faktor der tegner sig for den ultimative opnået status." I betragtning af, at migranters erhvervede social status, som jeg behandler her skønnes, i deres lokalsamfund oprindelsesland, at stamme fra deres høje rang erhverv i værtslandet indstillinger, det er konceptualiseret som opnået status i butikken for Tiffany ringe fravær af en bedre koncept.