Det skete på omtrent samme tid ved yingying

Syd Kuba indledning ritualer praktiseres i Bushoong, Northern Kete, CWA, og Bulungu lokalsamfund, der ligger i den sydlige del af Kuba-regionen, syd for det administrative centrum af territoriet på Mweka . Der har været mindst 400 års kulturel interaktion blandt Kærlighed Knot armbånd folk, der bor i denne region, hvilket resulterer i ligheder i den organisatoriske struktur og indhold af mænds initiation ritualer. Kuba mundtlige traditioner tilskriver indførelsen af ​​indledning ritualer (nkaan) blandt Kuba til altoverskyggende hersker Mboong aLeeng (før ad 1680) (Vansina 1978: 180, 204). Han tilpasset praksis fra det nordlige Kete og CWA initiation ritualer (buadi) i denne region.1 Det skete på omtrent samme tid som en række samfund i den sydlige del af regionen blev betegnet matoon og placeret under kongelig control.2 Navnet af Mboong aLeeng stadig berettede under initiering og begravelse ritualer i regionen.

Syd Kuba indledning ritualer adskiller sig fra dem, Tiffany Manchetknapper blandt centrale og nordlige Kuba, som er vedtaget i samfundet og i et kabinet på bopæl kikaam, chefen for indvielse. For det sydlige Kuba mænd, der er en kritisk skelnen mellem landsby og skov domæner som initiation ritualer kun kan finde sted uden for fællesskabet i skoven. Vilkårene buadi og nkaan betyde både starte Retten og også hemmelige: hemmeligheder, som skal holdes fra de uindviede [mushindu), især kvinder. Hver enkelt, når de bliver en novice, modtager en stribe af bast tråd til at binde om halsen symboliserer aforisme, Indvielse er bundet, det har ikke været afbundet (Binkley 1987b: 113). Dette taler til styrken og effektiviteten af ​​institutionen og dens hemmelige natur, som er beskyttet af regler og forbud.

Titleholding blandt sydlige Kuba fremhæver adskillelsen af ​​myndighed mellem anliggender af samfundet (den malaang eller lokalråd ) og hemmelige anliggender forvist til skoven nkaan og buadi) .1? I EF-spørgsmål, er det den headmen (Kete shanshenge eller Bushoong kubol) som Tiffany Signature ring den højeste myndighed. De leder landsby rådsmøder består af tolv eller flere titlen individer, hvor dag-til-dag anliggender af samfundet bliver debatteret, og beslutninger, der træffes (Vansina 1978: 111-12; Binkley 19873: 78). Men eventuelle drøftelser i tilknytning til mændenes indvielse samfundet, såsom vedtagelsen af ​​initiering eller begravelse ritualer og fremkomsten af ​​maskerade tal, er lukket for den offentlige debat. Disse drøftelser, ledes af høvdinge af indledning (Kete cimikaam og Bushoong kikaam), finder sted i et hemmeligt sted skov kaldet yaal nkaan (Binkley 1987b: 25-26) .1

De specifikke fjer (lashal) båret af disse pågældende virksomhed synliggøre deres modsatrettede domæner ansvarsområder. Eagle og ugle fjer, som repræsenterer lokalsamfundet og initiering høvdinge henholdsvis menes at symbolisere de forskellige riger af autoritet tilskrives disse titleholders. I den sydlige Kuba Tiffany 1837 ring, er ørn fjer båret af lokalsamfundet headmen netop fordi de udøver deres myndighed i dagtimerne på samme måde, som ørne bliver set og hørt i dagtimerne himlen. I modsætning hertil er ugle fjer båret af indledning høvdinge, fordi ugler er forbundet med lignende beføjelser og myndighed, men i skoven rige og kun om natten (ibid., Pp. 24-25).