Celine håndtasker i ved Viawela Lase

Jeg har for nylig modtaget en mail fra en ven, der var forvirret, fordi han netop havde læst en artikel, der sagde, at undervisningen i positionelle retfærdighed er en løgn. Af en eller anden grund er grundstenen i den troende positionel retskaffenhed Celine håndtasker i Kristus nu udfordret på grundlag af en orrected? Forståelse for, at vi er i virkeligheden bogstaveligt eller faktisk retfærdige, ikke positionsmæssigt retfærdige.

Så hvilket er sandt? Er vores retfærdighed positionel eller faktisk? Svaret er, at det ikke er ither /eller? Men OTH /og? Der er mange forskellige aspekter til vores frelse og de http://www.celinese.com/hver beskrives af en anden term i Det Nye Testamente. To af disse adskilte dele er EGRUNDELSE? Og egeneration? Hvis vi følger Paulus rækkefølge undervisning om Retfærdighed i Romerbrevet 6: 3-5 vil vi ikke blive forvirret:

* Vi er først døbt til Kristus i hans død. Dette vedrører vores begrundelse eller imputeret retfærdighed.

Begrundelse er et ord, der bruges til at beskrive Gud dom af os. I det øjeblik, vi troede på hans Søn, Gud tilgav os alle vore synder - fortid, nutid og fremtid - og erklærede os at være retfærdige. Dette er en gang-for-alle dom. Det vil aldrig ændre sig.

Men det er vigtigt at forstå, at Gud erklæret os at være retfærdige, før vi havde en retfærdig karakter, eller kan gøre krav på retfærdig adfærd. Faktisk på tidspunktet for vores berettigelse vi celine tasker stikkontakt var ugudelige. Alligevel Gud ustifies de ugudelige? (Rom.4: 5).

Hvordan kunne han gøre det? Guds hellighed kræver, at han kun kan reagere på synde på én måde? Han skal passere dødsdommen over det. Så hvordan kunne han erklære os at være retfærdige, når vi var ugudelige? Det er på grund af vores position i Kristus. I det øjeblik, vi troede på Kristus vi blev døbt ind i ham og blev ét med ham. celine