Racisme i Indien: Vores beskidte lille hemmelighed af Anvi Sharma

Når vi determinedour »geografisk identitet 'næsten 67 år siden, en flok af vel- informedindividuals satte sig til at udarbejde en forfatning med det formål at udstyre peopleof deres land med nogle principper, som ville tage højde for en borgers behov offundamental rettigheder. Artikel 14 udtrykkeligt fastslået, at »ingen person ville blive nægtet lighed for loven ''

og der ville ikke være nogen forskelsbehandling sted på thebasis af religion, race, kaste, køn eller sted birth'.Our grundlæggelsen fatherssurely havde en stor sans for humor. Hvorfor ellers ville de navngive bureaucratscivil tjenere? Civile mestre ofte ville være en underdrivelse til attitudethat vises hver dag. Power forbindelser er svært at få, gas cylinderscost 4 gange det faktiske beløb

, vores hospitaler er steder at sprede, notcure, sygdomme og mine børn skal gå til et tomt rum, hvor teacherscome som besøger officerer indtil jeg har råd til de private skolepenge. De policeis anden sag helt. Jeg var nødt til at genansøge om min 10 ^{thcertificate nylig. Bestyrelsen siger, at FIR er gratis og vil være givenimmediately. Den actualy sandhed er 500 rupees og 2 dage. Vejen foran afmin hus er bygget og gravet op 6 gange i de sidste 2 år nu. Dont vide why.The entreprenør SAHAB har en ny bil selv. Men hvad gør vi? De mennesker whohave svoret at beskytte mig står bag 10 biler og en 100 kanoner. Jeg er behandlet som adiseased mand når jeg forsøger at nærme sig dem. Jeg taler. Men der lytter? Ingen caresfor én stemme. Det er et land med en milliard. Men så Det er et land af abillion.It kan ikke være bare mig der har et problem. Tal. Det måske bare 4 af os i dag. Det vil være 400tomorrow, 4000 dagen efter og 4 mio snart. Ikke selv de kanoner og disse Accars kan modstå den slags magt. Det er en ny Indien. Jeg ser håb.}

Sådan er styrken af ​​demokratiet inIndia.

Banebrydende ting, isn'tit

? Nu, på en skala ofembarrassing til foragteligt, hvor groft vi lyver for os selv? Anaverage indiske forståelse af begrebet racisme er begrænset til theWhites diskriminerer mod sorte eller folk i det latinske Americancommunity mens i bakspejlet, stigmatisering af 'race stereotyper «finder it'sroots meget dybere i vores samfund, at nogen af ​​os vælger at forestille . Eller måske behøver wejust ikke ønsker at forlade vores comfort zone og dybt undersøge sådanne emner fordebate

. Når theblacks afskediges som »hapshis«,

wherethere er en evig tendens til at kategorisere det sydlige indianere som "madrasis '

, vores lokaliseret version af theblacks. Hvor Nord- Østens er i bås som "chinkis '

kun på grund af deres mongolske træk og" bhaiyyas'

fra UP & Bihar areinferred som analfabeter arbejdere. Navn-kald er én ting, men det becomestruly frastødende, når opfattelsen fører til fordomme.

Tilbage i 2008 whenIndian studerende i Australien, hovedsageligt af Punjabi oprindelse blev udsat for racistattacks, blev det en af ​​de store emner til debat i det nationale news.But ville protesterne har været lige så dybtgående havde offeret været en nord-østlige student i Delhi eller Bangalore? Når Shah Rukh Khan fik kropsvisiteret af TheAmerican immigrationsmyndigheder eller Shilpa Shetty blev forfulgt af en foreignnational på britisk tv, blev det en diplomatisk katastrofe. Men, whenthousands af indianerne til offer fyr indianere eller endda 'uacceptabel' foreignersin utænkelige måder er det endda betragtes som et angreb på demokratiet i India.Hypocrisy, meget

? Mens 'Krishna'

som bogstaveligt betyder 'dark'makes et væsentligt element i den indiske mytologi, kan man næppe tænke ofany andet land, der gør flere penge ud af at sælge Fair & Dejlige

cremer. Nogensinde spekuleret over, hvorfor du ikke komme på tværs et individuelt ægteskabelige annonce, som ikke nævner huden tonen i den pågældende person? Fair? Wheatish? Skandale. Af indlysende grunde er der ingen bedre syn thanJohn Abraham udtværing ansigtet med en kosmetisk creme til "blege" hiscomplexion.

Mordet på NidoTaniam ved højlys dag i Delhi var ikke et enkeltstående hændelse andinstitutionalised angreb på de mennesker, der tilhører den nordøstlige haveconsistently vokset i antal. Når vores nationale kapital udgivet en safetybooklet som ikke er opført iført 'afslørende kjoler "og afstå fromcooking bambusskud eller" ildelugtende retter «som» gode råd om sikkerhed ", det reeked af aninexplicable mængde uvidenhed og inkompetence. Hovedløse kyllinger, nogen? Og den følelse er vokset til at blive ekstremt gensidig årenes løb.

jeg husker beingin Gangtok på en ferie næsten to år tilbage, når min taxachauffør casuallyenquired om min oprindelsessted. Tænker han ville være uvidende om Chandigarh, "Punjab", svarede jeg. I erkendelse af, svarede han, "Accha, at aap Indien se aaye ho!"

Jeg kunne fornemme sarkasme i histon men en dyb følelse af skuffelse og bitterhed kunne ikke beignored. De syv søstre er kun Atan armslængde fra den geografiske 'fastlandet', men måske, det 'Resident Aliens'

ville være bedre offwhen navlestrengen skæres

. Situationen med de sorte ikke har været nogen bedre enten. Whenjudgements er lavet på baggrund af farven på huden ikke på contentof tegnet. Hvordan hver sort mand, der vandrer i gaderne i Pune isassumed at være et lægemiddel Hosekræmmeren, en kvinde af tilsvarende hudfarve, der gælder for anevening spadseretur er impliceret i promiskuitet. Mens vi fortsat være obsessedwith Vesten i form af uddannelse og økonomisk magt, har afrikanerne beenrelegated at farve stereotyper

. Opkald har beenmade at identificere årsagen til denne "socialissue« Hoteller, som har været plager os for alle disse år. Manglende uddannelse? Manglende kendskab? Snævervinklet avisannoncer? Vi kan spekulere alt, hvad vi ønsker, men thefact er, at dette er gået langt ud over en fælles eller en politisk stigmatisering, ithas bliver en livsstil.

Når en anonymousstudent fra North Indien bogført om de vanskeligheder, han stod over inunderstanding den lokale dialekt af professorer i et kollegium i Maharashtraon en af ​​de »bekendelse sider 'på facebook, jeg sket til at komme på tværs af acomment af en Marathi af mine venner, der læste, "Lær mit sprog eller f * ck off!"

Nu er jeg på ingen måde forsøger togeneralise, hvad der sker omkring os, det er hverken min pointe eller myintention. Kommentaren kom ikke fra en uvidende chap, som ikke havde nogen controlover sine følelser snarere sker den fyr til at være et godt opdraget individualfrom en veluddannet familie. Når sådanne hændelser finder sted, er der surelysome problem på meget græsrodsniveau

. Vi er fanget upin en endeløs løkke af tradition, modernitet & barbari. Man spørger sig selv, hvis it'sfinally tide at komme videre fra plakater, de candle- marcher og vehementprotests som følge af forbrydelser. Kontinuerlig opkald er blevet gjort til at passere an'anti- forskelsbehandling "lov, der ville imødekomme interesser victims.How effektive vores retsvæsen i sidste ende ville være i gennemførelsen af ​​loven på handwill bestemme, hvor alvorligt demokrati i Indien kan tages.

Den sociale medier er allerede på årsagen, og det er på høje tid til film & fjernsyn til at springe på vognen så godt. Lad os tænke over det customary.Less sensationsjournalistik, mere sensibilityand følsomhed er behovet for time. Vi kan helt sikkert ikke være beder om toomuch.

Mere information klikke på dette link @ https://www.opinia360.com/about-opinia