Åndelige gaver ved Eben-Potters Ameyaw

For de gaver, der er anført i Esajas 11:. 2-3, se Syv gaver af Helligånden

I kristendommen, åndelige gaver (eller charismata) er begavelser givet af Helligånden. [1] Det er de overnaturlige nådegaver, som de enkelte kristne skal opfylde mission for kirken. [2] [3] De er beskrevet i Det Nye Testamente, primært i 1 Kor 12, [4] Romerne 12, [ ,,,0],5], og Ephesians 4. [6] 1 Peter 4 [7] berører også de åndelige gaver. [1] Gaverne er relateret til både tilsyneladende "naturlige" evner og tilsyneladende flere "mirakuløse" evner, men alle åndelige gaver er bemyndiget ved Helligånden. [3] De to store modsatrettede teologiske positioner på arten af ​​charismata er cessationism og continuationism (se også Cessationism versus Continuationism).

Åndelige gaver adskiller sig fra andre nådegaver af Helligånden, såsom frugten af ​​Ånden og de syv gaver Helligånden, i at charismata er til at blive brugt til gavn for andre, mens frugten af ​​Ånden og andre gaver medfører personlig helliggørelse. [8]

kristne tror, ​​at charismata blev forudsagt af profeten Joel (02:28), og lovet af Kristus (Markusevangeliet 16: 17,18). Dette løfte blev opfyldt på Pinsedag og andre steder som kirken spredning. For at rette misbrug vedrørende de åndelige gaver på Korinth Paulus været meget opmærksomme på åndelige gaver i hans 'Første Brev til korinterne (kapitel 12-14). [8]

i 1 Kor 12, to græske termer oversættes som "åndelige gaver". I vers 1 er ordet pneumatika ("spirituals" eller "ting af Ånden") anvendes. I vers 4 er karisma anvendes. Dette ord er afledt af ordet charis, som betyder "nåde". I vers 5 og 6, ordene diakoni (oversat "forvaltninger", "ministerier", eller "tjeneste"), og energemata ("operationer" eller "inworkings") bruges til at beskrive arten af ​​de åndelige gaver. I vers 7, er udtrykket "manifestation (phanerosis) af Ånden", der anvendes. [10]

Fra disse bibelske passager, kristne forstå de åndelige gaver til at være Funktionsaktivering eller kapaciteter, som er guddommeligt skænket enkeltpersoner. Fordi de frit er givet af Gud, kan disse ikke være tjent eller fortjente. Selvom arbejdet gennem individer, disse er operationer eller manifestationer af Helligåndens-ikke af den begavede person. De skal bruges til gavn for andre, og i en vis forstand de er givet til kirken som helhed mere, end de er givet til enkeltpersoner. Der er mangfoldighed i deres fordeling-en person vil ikke besidder alle de gaver. [10] Formålet med de åndelige gaver er at opbygge (opbygge), formaner (tilskynde), og komfort kirken. [11]

Det er almindeligt anerkendt, at Paulus ikke liste alle Åndens gaver, [8], og mange mener, at der er så mange gaver, som der er behov i Kristi legeme. [12] Gaverne har til tider blevet organiseret i forskellige kategorier baseret på deres ligheder og forskelle i forhold til andre gaver. Nogle opdele dem i tre kategorier ved gammeltestamentlige kontorer. "Profetiske" gaver omfatter en gave, der involverer undervisning, opmuntrende eller irettesætte andre. "Priestly" gaver omfatte viser barmhjertighed og omsorg for de trængende eller involvere forbøn for Gud. "Kingly" gaver er dem, der involverer kirke administration eller regeringen. [13] Andre kategorisere dem i "gaver viden« (visdomsord, ord af viden, der skelnes mellem spiritus), "gaver af tale" (tunger, tolkning, profeti) , og "gaver magt" (tro, healing, mirakler). [14] Gaverne er også blevet kategoriseret som dem, der fremmer den indre vækst af kirken (apostel, profeti, idet der skelnes mellem spiritus, undervisning, visdomsord /viden , hjælper, og administration), og dem, der fremmer kirkens ydre udvikling (tro, mirakler, helbredelse, tungetale, udlægning af tungemål). [8]

Fortalere for cessationism skelne mellem de "ekstraordinære", "mirakuløse" eller "tegn" gaver (såsom profeti, tungetale og helbredelse) og andre gaver. [15] Cessationism holdes af nogle protestanter, især fra calvinistiske tradition, der mener, at mirakuløse gaver og deres operationer blev begrænset til den tidlige kristendom og "ophørte" bagefter. [16] Andre protestanter, hovedsageligt pinsebevægelsen og karismatikere, holde sig til continutionist position, at tro, at alle de åndelige gaver er i øjeblikket tilgængelige, og at de er normative i moderne kristendom. . Derudover katolicismen [17] og østlige ortodoksi også fortsætte med at tro på og gøre brug af alle de åndelige gaver

Beskrivelser [edit]

Apostle: Titlen apostel kommer fra det græske ord Apostolos som betyder "en budbringer, en udsendt med ordre" [18] Det refererer til en, der er blevet uddelegeret autoritet af en anden i et fremmed land [19] apostle var de første ledere af Kirken..; de blev bestilt af Jesus til at iværksætte og lede forkyndelsen af ​​evangeliet. Mens størstedelen af ​​de kristne enige om, at titlen på apostlen er forbeholdt dem blandt den første generation af kristne, fortsætter mange kristne trosretninger i en eller anden til at genkende en fortsat apostolske tjeneste måde. Mange kirker, såsom den romersk-katolske kirke og de østlige ortodokse kirker, tror på læren om apostoliske succession, som fastholder, at korrekt ordinerede biskopper er efterfølgerne til apostlene. Andre kristne grupper, såsom klassiske pinsefolk, overveje rollen som en missionær, der skal opfylde en apostolsk tjeneste. [20] Der er nogle kristne, men der går ind for at genoprette femdoblet ministeriet, herunder formel anerkendelse af posten som apostel. Andre vil sige, at der ikke længere eksisterer kontoret [21]

Profeten:. I Det Nye Testamente, kontor profet er kun overgået kontor apostel (1 Kor 00:28; Ef 4:11) . [22] profetens tilsvarende gave er profeti. Profeti er "rapporterer noget, som Gud spontant bringer dit sind". [23] Mange, især pinsebevægelsen og karismatikere, skelne mellem "kontor profet", og "gave profetiens", at tro, at en kristen kan besidde profetisk gave uden at holde profetiske kontor [24]

Evangelist:. En evangelist er en, der helliger sig at prædike evangeliet. I Det Nye Testamente, evangelister prædikede fra by til by, kirke til kirke [25]

Pastor:. Dette udtryk stammer fra et græsk ord for "hyrde". Præster er begavet til at lede, guide, og et eksempel for andre kristne. Den grammatiske struktur i Efeserbrevet 4:11 får mange til at konkludere, at lærer og præst bør overvejes et semester (præst-lærer). Alligevel er de to begreber ikke er indbyrdes udskiftelige; mens alle præster er lærere, ikke alle lærere er præster [26]

Lærer:. Nogen, der vier sit liv til at prædike og undervise den kristne tro. Når undervisningen er fastsat for Kirken af ​​Gud, er to gaver faktisk givet-til Kirken får en lærer og sammen med læreren kommer en guddommelig evne til at undervise [27]

service:. Den oversættes som ord "ministerium" er diakoni, som også kan oversættes med "tjeneste". [27] Da der er mange typer af ministerier og service til Kirken, dette beskriver derefter en bred vifte af gaver snarere end en enkelt gave.

Formaning:. Evnen til at motivere de kristne "til patient udholdenhed, broderkærlighed, og gode gerninger" [28]

Give: Dem med denne gave andel deres egne ejendele med andre med ekstraordinære generøsitet. Mens alle kristne bør være givere, vil de, der besidder denne gave gå ud over denne normale give [28]

Førende:. Denne gave taler til de forskellige lederroller, der findes i Kirken. Mens mange tænker på roller som administration, forvaltning af midler, strategi planlægning osv som funktioner uden for den overnaturlige verden, i virkeligheden individer i disse positioner er lige så behov for overnaturlig empowerment som er ministre i evangeliet. [29] Nogle forfattere overveje gaver af regeringer, og som fører til den samme gave, men andre betragter dem nært beslægtet endnu anderledes

Mercy:. Muligvis identisk med den gave af hjælper, nåde-bruser besidder et ministerium for visitation, bøn, og medfølelse til de fattige og syge [29]

visdomsordet:. En ytring eller budskab af visdom overnaturligt ydes til en enkelt. For Paulus, visdom henviser til "viden om de store kristne mysterier: inkarnationen, Passion, og opstandelse Kristus, og den iboende i den troende for Guds Ånd (1 Kor 2; Efeserbrevet 1:17)." [8 ]

Ord viden: Den viden, der er nævnt er ofte sagt at forholde sig til forståelsen af ​​kristne lære eller bibelsk sandhed [8] Det er undertiden siges at være forbundet med ministeriet af lærere

.. Faith: Dette henviser til, at stærke eller specielle tro "som fjerner bjerge, uddriver djævle (Matt 17: 19,20), og står over for den mest grusomme martyrium uden at blinke" [8] Det adskiller sig fra de "gemmer" og ". normal "kristne tro [30]

Gaver af helbredelser:. Evnen til at overnaturligt minister helbredelse til andre. Flertalsformen angiver forskellige sygdom helbredt, og de mange former gaven tager [8]

Bearbejdning af mirakler:.. Udførelsen af ​​gerninger uden almindelige menneskers evne ved kraften fra Helligånden [8]

Salg Visions. En udgydelse af denne gave er profeteret i Joel 2: 28, og akter 02:17 viser, at tidlige kristne mente, denne profeti blev opfyldt på pinsedagen. Visioner tendens til at være mere private oplevelser end de andre gaver. Nogle forskere udvide definitionen af ​​syner til at omfatte en stærkt følt tilstedeværelse. [31]

kræsne af spiritus: Evnen til at skelne, skelne, eller at skelne kilden til en åndelig manifestation-uanset om det stammer fra en god eller ond ånd. Det syntes at have været særligt forbundet med profeti, som det ville være nødvendigt at vide, om en profetisk ytring virkelig var inspireret af Gud [8] [32]

Tongues:.. Det overnaturlige evne til at tale en ulærd sprog [ ,,,0],8] Paulus synes at have skelnes mellem den offentlige brug af gaven (som altid skal fortolkes) og den private brug, som var for den åndelige styrkelse af sig selv. [33] I øjeblikket blandt kristne der er en tvist om, hvorvidt tunger var /er altid xenoglossy (taler en ulærd menneskelige sprog), eller om den også omfattede /inkluderer tungetale (taler en ulærd og angiveligt ikke-menneskelige sprog af himmelsk eller engleblid oprindelse)

Fortolkning af tunger:. Denne gave følger altid den offentlig udøvelse af tungemålsgaven. [8] i 1 Kor 14, apostlen Paulus krævede, at al tale i kristen tilbedelse skal være forståelig. Det krævede, at tale, i en ukendt tunge fortolkes i fælles sprog af de indsamlede kristne

Hjælper:.. Denne gave har at gøre med service til de syge og de fattige [8] besidderen af ​​denne gave har en "åndelig byrde og en Gud-given kærlighed til de trængende og plagede" [34]

Administration:. Også kaldet gave styrende, [8] det græske ord oversat "regeringer" er kubernesis, verbet formular, der betyder "at styre" eller "at være en rorgænger". Denne gave refererer derefter til gudgivne evne til at lede eller føre Kirken gennem storme og vanskelige hav. [34]

Andre åndelige gaver [edit]

Selvom det ikke specifikt defineret som åndelige gaver i Bibelen , andre evner og kapaciteter er blevet betragtet som åndelige gaver fra nogle kristne. Nogle findes i Det Nye Testamente, såsom:

cølibat (I Kor 7: 7) [35]

gæstfrihed (1 Peter 4: 9-10). [36]

forbøn (Rom 8:26 -27) [36]

ægteskab (I Kor 7: 7) [37]

(effektiv) vidne (ApG 1: 8, 5:32, 26:22, 1 Joh 5: 6) [36]

Andre er fundet i Det Gamle Testamente, såsom:

håndværk (såsom særlige evner givet til håndværkere, der konstrueret Tabernaklet i Anden Mosebog 35: 30-33) [36]

drømmetydning (f.eks Joseph og Daniel) [redigér]

komponere åndelig musik, poesi og prosa [36]