OPRINDELSE OG tidlige historie MUSIK i Indien af ​​Pradeep Gusasin

Musik er lyd (og Stilhed). Normalt, lektorer vi kun lyd med musik, men tavshed er asimportant. Der er naturligvis, stilhed mellem lyden af ​​varioussyllables /ord sangeren og beats af musikinstrumenter. Soundvibrations betragtes evig i den forstand, at de aldrig dø. Howbeautifully Shelley har udtrykt denne idé:

"MUSIC, whensoft stemmer dør,

vibrerer i thememor"

I Indien theorigin musik, ja lyd selv er spores tilbage til oprindelsen af ​​theuniverse. Ifølge indisk mytologi, den første nogensinde lyd er Naadbrahma (Brhma som Sound), der gennemstrømmer hele universet. Det er den reneste lyd underprogrammet universet og menes at være galt. En anden myte knytter originof lyd (og dans) med Tandava af Shiva og Onkar. Det siges, at sageNarada derefter indført kunsten musik til jorden fra himlen. Ligesom dans, oprindelse af musikken i Indien var i opbyggelige sange, og var begrænset toreligious og rituelle formål og blev hovedsageligt brugt i kun templer. Thisthen udviklet i samarbejde med folkemusik og andre musikalske former for Indiaand gradvist afledt sine egne musikalske karakteristika.

Musikhistorien inIndia kan spores tilbage til de vediske tider. Begrebet Naadbrahma blev prevalentin de vediske aldre. Al organiseret musik spor sin oprindelse tilbage til Sam Vedawhich indeholder den tidligst kendte form for organiseret musik. Den tidligste ragaowes sin oprindelse til Sam Ved. Den første henvisning til musik blev lavet af Paniniin 500 f.Kr., og den første reference til musikalsk teori er fundet i Rikpratisakhyain 400 f.Kr.. Bharata s Natyashastra (4. århundrede e.Kr.) indeholder flere kapitler onmusic, som sandsynligvis var den første klare skriftlige arbejde på musik, der hasdivided musik i oktaver og toogtyve nøgler. Den næste vigtige arbejde onmusic er Dathilan der også nævner eksistensen af ​​toogtyve srutis peroctave. Ifølge gammel begreb, kun disse toogtyve srutis kan madeby menneskene. Andre værker skrevet i denne periode omfatter Brihaddesiwritten af ​​Matanga i 9. århundrede e.Kr., der forsøger at definere Raga; SangeetaMakaranda, skrevet af Narada i 11th e.Kr. århundrede, hvilket enumeratesninety-tre Raagas og klassificerer dem i maskuline og feminine arter Swaramela Kalanidhi skrevet af Ramamatya i det 16. århundrede e.Kr. og Chaturdandi Prakssikawritten af ​​Venkata Makhhi i det 17. århundrede e.Kr.

I slutningen VedicPeriod dvs 3000-1200 f.Kr., musik herskede i theform kaldet Samgana, som rent var en chanting af versene i musicalpatterns. Efter at musik skiftet retning lidt. De epos werenarrated i musikalske toner kaldes Jatigan. Mellem den anden til den seventhcentury AD, en form for musik, kaldet Prabandh Sangeet, skrevet i Sanskritbecame meget populære. Denne formular gav anledning til en enklere form kaldet Dhruvapad, der brugte hindi som medium. Den Gupta periode betragtes som den goldenera i udviklingen af ​​indisk musik.