Den guddommelige Begrebet Domstol fra islamisk perspektiv ved Hijab A.

Justice er den helt egen egenskab ved Gud med et stort perspektiv er lukket bag en sådan koncept. Forskellige religiøse grupper inde Islam besidder uens syn på spørgsmålet om fortolkning i henhold til deres egen karakteristiske dogmer.

tro Med hensyn Guds retfærdighed

Princippet om sunni tankegang, der følger synspunkter teolog Abu'l Hasan Ash'ari ikke havde tro i Guds retfærdighed som en del af religiøs koncept, og de er uenige med det koncept, at retfærdigheden bæres af guddommelige handlinger.

Desuden mener de, at Gud handler med en bestemt person, og hvad straf eller belønning Han skænket til ham eller hende, uden at gøre nogen skelne, hvad man måske synes at fortjene, vil svare til retfærdighed og komplet godhed, men det forekommer urimelig i henhold til menneskelige standarder.

Den tilhængere af Al-Ash 'ari mener, at lysstyrken for et intellekt standses, når den konfronterer med de forskellige synspunkter og vanskeligheder i religion, hvilket ikke er gunstigt for menneskelige og det ikke lyser ens vej.

Dette argument matcher hverken med læren af ​​den hellige Koran eller med manuskriptet til Sunnah. Den hellige bog ærbødig anser manglende respekt for det menneskelige intellekt til at være en form for ikke-bistand og gentagne kommandoer mænd til at udføre overvejelse og drøftelse af hensyn til at lære guddommelige adfærd og religiøse principper. Dem, der forbliver i stand til at tage fordel af, at lysstyrken på lampen så de er samme ens dyr. Det er en forskelligartet form for koncept og kan ikke kun forstås ved at henvise til en person, der er enkel lærer Koranen, men det kræver fast uddybning fra kompetent respektive religiøs lærd, som også kan udføre undervise Quran online på en bekvem måde.

Hellige Koran siger: »Det værste af skabninger i Guds øjne er de personer, der er døv og stum og ikke afspejler." (08:22)

sige af Hellige Profet (fvmh): "Gud har tildelt to guider for mennesker : én ekstern ham, Guds Sendebud, og de andre interne, hans egen magt tankens "

Den Mutazilites og Shi'ast modsætte begrebet al-Ash'ari tankegang inden for alle de egenskaber.. Gud, han (swt) har valgt retfærdighed til at være et princip måde for menneskets tro Afhængig begge overførte &. rationelle beviser, de også modbevise og afvise det som uegnet med principperne om retfærdighed, doktriner en un-forbøn resultat af guddommelige skæbne og den foruddefinerede af aktioner af menneske.

De konceptualisere at retfærdighed baseret på naturkatastrofer, ved hjælp af både organiserer universet og i etableringen af ​​love. Bare på en måde, hvorpå menneskelige gerninger kan betragtes i henhold til den fastlagte standard for gode og dårlige gerninger, på samme måde samme kriterier for dom om skaberen er udtænkt til Skaberen. Som logik ræsonnement fastslår, at retfærdigheden er troværdig og dermed uretfærdighed er i sagens natur dadelværdig. Desuden er et formål for tilbedelse centraliseret omkring disse attributter, der omfatter uendelige evner og sjælsstyrke.

Denne begrænsede og momentan liv er en begavelse for os, og det er en gave fra Allah den Almægtige (swt). Han har fuldstændig autoritet om at vælge den form og størrelse af en gave, som han (swt) giver, og man kan ikke argumentere Ham (swt) om en sådan fordeling. Derfor man besidder ingen myndighed til opposition, selv om belønningen ikke er i overensstemmelse med vores ønsker og ubetydelige.