Sanskaars (sakramenter) ved Jayshree Patel

Garbhadhaan Punsavanam Seemanto jaatkarm cha, Naamkiiyaa Nishkramane annaashanam wapanakriyaa Karnavedho Brataadesho Vedaarambhakriyaavidhih Keshaantam snaanmuddaho Vivaahagniparigrahah Tretaagnishangrahacheti Sanskaaraa Shodasha smritaah

1. Grabhaadhan: Conception 2. Punsavana: Fetus beskyttelse 3. Simanta: Tilfredsstillende ønsker den gravide mor 4. Jaat-Karmaa: Familier Fødsel 5. Naamkarma: Navngivning Barn 6. Nishkramana: Tager barnet udendørs 7. Annaprashana:. At give barnet fast føde 8. Mundan eller Choula:. Hår skæring 9. Karnavedh: Øre piercing 10. Yagyopaveet: Sacred tråd 11. Vedarambh: Undersøgelse af Vedaerne og Skrifter 12. Samaavartana: Færdiggørelse uddannelse 13. Vivaah: Ægteskab 14. Sarvasanskaar: Forberedelse ved afståelse 15. Sanyas (Awasthadhyan): afkald på 16. Antyeshti: Sidste rite eller begravelsesritualer

1. Garbhaadhan

(undfangelse) At producere et godt barn, dets mor og far skal have rene tanker og overholde reglerne i Shastraer. Gud karakteriserer forældre er nødvendige for at bringe op et godt barn i verden.

2. Punsavana

Brahaspati siger, at ritual skal udføres før barnet begynder at vokse og bevæge sig i livmoderen. Ordet Punsvana forekommer i Atharvaveda, hvor det bruges i bogstavelig forstand af "at føde et drengebarn:. Ordet" mandlige betyder sjæl. Den Punsavana bruges til byde den store sould. Dette kaldes også "Garbharakshan". Garbharakshana udføres for at sikre, at spædbarnet ikke aborteret.

3. Simanta

Denne ceremoni skal udføres i fourht måned af graviditeten, i to uger af voksning månen, når månen er i forbindelse med et Nakshatra, der betragtes som "mand" eller lovende. En Puja udføres til rensning af atmosfæren og som et offer til Gud for fred i mor og barn, for at føde et fredeligt og helligt barn. Denne rite er primært social og festival i naturen, har til formål at holde den gravide kvinde i godt humør. Den gravide kvinde får gaver af ris og frugter fra syv damer. Kumkum påføres på hendes kind til at holde hende glad, så barnet vil blive påvirket af hendes lykke.

På tidspunktet for graviditeten, på grund af harmoniske udsvingsbånd /ændringer, en kvinde har til at gå gennem det ubehag fase af livet, som kan forårsage følelsesmæssig ubalance. Hun skal have tålmodighed og forsøge at øge sin magt moralsk forståelse. Hun vil have et barn afspejler den samme slags tanker hun havde under graviditet. Efter at være blevet mor, hun er ansvarlig for at sikre, at hendes barn vil være mentalt og fysisk sunde og energisk. Ashtabakra og Abhinamy hørt historier om sandheden fra deres far, når de var i livmoderen af ​​mor.

En fremtidig mor skal have gode tanker på alle tidspunkter. Hun skal placere Billede af 'Balgopal "eller" Laddu Gopal' i sit hjem. Hun bør læse Gita og andre scruptures ud over at udføre sit daglige arbejde og bør undgå spændende bøger og film.

Under Solar og måneformørkelser, bør en kvinde ikke bruge nogen form for våben. Under normale tider, bør hun undgå voldelige tanker. Hendes mand skal hjælpe med at holde hende fredelige og munter.

4. Jaat-Karm

Jaat-karma udført på seks eller efter 11 dage fra fødslen af ​​et barn, er til rensning af huset. Dette gøres for at holde et barn i en ren atmosfære, hvor han ikke kan pådrage sig nogen fysiske eller psykiske problemer. Det kaldes også Shashthi. Goddess Shashthi er beskytter af børn. Jaat-karma følges med Grah Puja, Homa.

5. Naamkarn

(Navngivning) Soemtime Jaatkarma og Naamkarma udføres sammen. Denne ceremonyu udføres for at give et hellige navn til barnet, tildelt i henhold til de 212 divisioner af 27. Nakshatra og placeringen af ​​månen på tidspunktet for barnets fødsel. Et passende navn er givet til barnet ifølge stjernen i fødslen, og det første bogstav i navnet er taget fra Hora Shatra.

6. Nishkraman

(Tager barnet ud af huset) Denne ceremoni er udført på eller efter 40 dage, men nogle scruptures tillader det på tidspunktet for navngivning ceremoni. Barnet skal blive velsignet med det hellige vand og Surya Darshan, med bønnen, "Hilsen til dig, Oh guddommelige Sun, der har hundredvis af stråler og som fordriver mørke, kan du medbringe lysstyrken i livet af barnet".

7. Annaprashana

(Realiseringen af ​​et barn spiser mad for første gang) De fleste af de Smrities ordinere det den sjette måned fra fødslen, når barnet først udvikler tænder. Anna betragtes som en af ​​de vigtigste grunde til at gøre en person påbegynde de gode eller dårlige ting. Kroppen er lavet af kemikalier, derfor ligger der alene, den slags kemiske, vi sætter i vores kroppe vil bringe deres effekt. Søde grød eller risengrød kan gives til den chiled hvis forældre er som ønsker at næring, hellig glans, hurtighed, eller pragt. En af dem med ostemasse, honning og ghee er givet det til barnet, mens recitere Prasad mantraer.

8. Mundan eller Choul

også kendt som 'mundan «. Første gang skæring af hår på barnets hoved. Chura betyder låsen af ​​tot hår, holdes på hovedet, når den resterende del er barberet (dvs. Shikha). Ceremonien skal udføres på en lovende dag efter det fyldte et år. Denne ceremoni er udført for at udvikle magt bedre forståelse, og lang levetid. Håret skal bortskaffes på hellige steder, hvor ingen kan finde.

9. Karnavedh

(Piercing barnets øreflipper). Med påbegyndelsen af ​​Surya Puja; faderen skal først tage fat på højre øre af barnet med mantraet "Åh Gud, vi kan høre lyksalighed med vores ører", der udføres, således at barnet kan lytte til gode ting og at have en god uddannelse.

10. Yagyopaveet (Sacred Thread)

hellige tråd ceremoni er meget vigtigt i livet af en hindu mand. Denne ceremoni indleder barnet i en intellektuel og åndelig rejse. Moderen føder barnet; dette er naturlig fødsel. Men når Guru indleder ham ved at give Gayatri mantraet, er denne bøn for Buddhi betragtet som en anden fødsel af barnet. Denne ceremoni er også kendt som Upnayan, »den hellige vision" eller "ny vision«, visionen om at SE tingene på en ordentlig måde, og at vide, "forkert" og "rigtigt". Derfor Upnayan er afgørende for at håndtere husstand liv.

'Yagyopaveet «(hellig tråd) indikerer, at barnet er kvalificeret til at udføre alle de traditionelle vediske ritualer herunder Pitra Kriya og Tarpan for hans forfædre.

Yagyopaveet symboliserer tre trykforme af en højeste væsen, Satoguna Brahma (skaberen), Rajoguna Vishnu (vedvarende) og Rajoguna Shiva (ødelæggeren). Knuden kaldes Brahma-Knot, Herren, der styrer disse tre ansigter naturen. Det symboliserer også de tre opgaver for tre gæld

(I) Pitra: Gæld af forældre og forfædre, (ii) Manushya:. Gæld af samfundet og menneskeheden, (iii) Dev: Gæld af Natur og Gud. Den twist i tråden symboliserer styrke og ærlighed.

Gayatri Mantra gives til barnet, der lover at leve et godt menneskeliv som pr reglerne i Dharmashastra.

O! Gud Fiver af fødsel og liv, dispeller af uvidenhed, og overdrageren af ​​lys, vi mediterer over dig. O skaberen af ​​vores! Den mest værdige og acceptabel almægtige, ja du inspirere og lede vores sind og intellekt.

Gayatri Mantra er simpel bøn til Solguden at lysne intellektet. Solen repræsenterer skaberen af ​​jorden, Gud. Ligesom vi bader vores krop at holde rene hver dag, så må vi bader vores sind med Gayatri bøn, for at holde vores sind nogensinde rent, nogensinde inspireret. Gayatri Mantra er så kraftig, at den kan destory alle negative kræfter

Ceremonien har seks dele: -

Puja: tilbede guderne, Havan:. Offer, Shiksha: undervise i moral og opgaver i livet, Bhiksha: tigger som en givet afkald Brahmchari af Gurukula. Lærerens undervisning har gjort ham givet afkald minded, at han har accepteret et liv i Vairagee, Diksha: at give den mest hellige Gayatri Mantra til barnet, og Blessings: barn velsigne alle guder, gudinder, forfædre og ældste

11. Vidhyaarambha

(Påbegyndelse af indlæring af alfabetet) På tredje eller femte år, da Choula er udført, kan denne vigtige ceremoni finder sted. Brahman eller lærer skal begynde at lære den første lektion, efter at tilbede Saraswati, gudinden for læring.

12. Samavartan

(Tager den ceremonielle bad efter endt vediske undersøgelse og vender tilbage fra lærerens hus) Efter at have lært reglerne for liv, han vender hjem fra sin lærers ashram. Da han afslutter sin uddannelse om og religion loven i livet, hans første Ashram Brahmacharya er færdig. Han er nu berettiget til at træde ind i husbonden scenen, og betragtes som en kvalificeret mand til at blive gift.

13. Vivah (ægteskabet)

vediske hinduistiske ægteskab ses som sakramentale, hvilket er et livslangt engagement i en kone og en mand. Det er den stærkeste bånd mellem en mand og en kvinde, der finder sted i overværelse af deres forældre, slægtninge og venner. Dette en errevocable engagement i en menneskealder.

For en hindu, ægteskabet er den eneste måde at fortsætte familien, og dermed tilbagebetale hans gæld til hans forfædre. Det vigtigste er, at alle hinduistiske Gud og gudinder også er forenet i dette. Ægteskab er for åndelig vækst og en måde at lære mange ting i livet gennem experiece. Med andre ord, det er en perfekt måde at følge den hellige lov Skaberen. Der er otte måder at blive gift. De er:

1. Brahmaa: Kanyadan udført af hellige forældre 2. Daiva: Kanyadan af gudfrygtige forældre 3. Aarsha: Kanyadan af forældre med fem andre gaver 4. Prajaapatya: Kanyadan af ære og respekt 5. Asur: Kærlighed Ægteskab 6. Gandharv: Giftermål for penge 7. Raakshas:. En konsekvent bortførelse af en jomfru 8. Paishaach: Samleje i søvn, beruset situationen

skridt til at følge for ceremonien: -

Vaag-Daan, Tilak & Sagun (Engagement): Det er et tilsagn fra brudens forældre til at fuldføre ægteskabet af en fremtidig dato accept fra forældre til brudgom

Ganesh, Navagrah Puja og "Chura« Sait eller Shantipath:. Lord Ganesh er tilbedt for succes ceremonien. Chura er givet ved de brude 'morbror Mama som en velsignelse og godt ønsker for hendes ægteskab. Tilbyder Chunni til bruden til at betyde, at fra dette tidspunkt og frem er hun den breater af respekt fo gommens familie

Sehra og Badhu Grahaagaman:.. Gommens dressing med Sehra og Garland og fortsætter til brudens hus

Milani: En varm velkomst og hilsen af ​​gommens forældre ved at brudens forældre og andre nære familiemedlemmer med guirlander og gaver meste kontanter. Aarati tilbudt den nette

Jaimala:. Formel accept af hinanden ved brud og brudgom med guirlander

Madhupark:.. Modtagelse af brudgom ved brudens far med yoghurt og honning

Sarva Dev Poojan: Lord Ganesh, ni planeter, seksten Matrikas, fireogtres Yoginies, syv ghee Matrikas er Varuna, Main Kalash, Solen og Kula Devatas er inviteret og tilbad. I deres tilstedeværelse Kanyadan udføres

Kanyadan:. (Give væk af dauther)

Paanigrahan: (Tager hånd bruden) Syv sætninger udtales af både

Gathbandhan:. (Hellige union af to sjæle)

Aashirvaad: (velsignelser)

Homa og Laja Hom: (Bagte riskorn i ilden) Etablering ilden og udbud af Samagri ind i ilden. I de første fire runder tilbydes graings i ilden ved bruden og brudgommen, der er givet til hende af hendes bror. Det betyder, at hun leaing sin familie til at slutte sig mands familie

Parikrama:. Overvejende når alle ritualer dvs. Ashmarohan (Shilarohan), Feras, gathagan og Saptpadi udføres sammen tager de syv runder omkring bålet. Hvis alle disse udføres separat de tager kun fire runder. Første fire runder er dedikeret til fire mål i livet, dvs. Dharma (righteiousness at følge reglerne for religion, pligt, moral og spiritualitet) Artha (rigdom for levebrød, deling med fattige og misfortuante, at arbejde hårdt og at tjene penge med rette midler) KAAM (kærlighed, fysisk og psykisk støtte og tilfredshed, dedikation mellem mand og hustru gennem hele livet Moksha (befrielse fra denne verden af ​​lidelse ved at efterleve loven i husstanden liv)

Saptpadi (Vigtigste del af vielsen):.

1. I din sorg, skal jeg fylde din hjerte med mod og styrke. I din lykke, skal jeg glædes, og jeg lover dig, at jeg vil behage dig altid med søde ord og tage sig af familien og børn.

2. Vi lover, at vi skal opfylde alle ansvarsområder husstanden liv.

3. Du er den eneste person, til hvem jeg skal elske og respektere som mit liv partner. Jeg vil elske dig med målbevidst hengivenhed.

4. Jeg vil dekorere dit liv.

5. Jeg vil dele både dine glæder og sorger. Din kærlighed vil gøre mig tillid og ære dig. Jeg vil gennemføre dine ønsker.

6. I alle former for retfærdighed, i enhver form for nydelse og guddommelige handlinger, vi lover, at vi skal partcipate.

7. Pr Gud og hellige skrifter, er jeg blevet din. Uanset løfter, vi gav, har vi talt rent sind. Vi vil være sandfærdig til hinanden i alle ting. Vi vil elske, respekt og ære hinanden og vores ægteskab vil være for evigt og altid

Hridaya Sparsha:. Groom rører skulderen af ​​bruden. Sindur, Mangalsutra, Suhag, der symboliserer hende som en gift kvinde og sammenføjning af gommens familie

velsignelser:. Brud og brudgom bliver velsignet og lykønsket af alle deltagerne

Shanti Sti:

Kan der være. fred i heavely regionen. Kan der være peacein atmosfæren. Maj fred regeringstid på jorden. Kan vandet soothein og planter være kilden til fred til alle. Må alle de oplyste personer bringe fred til os. Må Bedas sprede fred i hele universet. Må alle andre objekter give os fred og kan fred endda bringe fred til alle. Må at fred kommer til os. Om Shanti! Shanti! Shanti!

14. Sarvasanskar & 15. Sanyas (Mahavakyaparisampti):

Denne ceremoni udføres i en alder af 50, i osme tilfælde i en alder af 60. Med påbegyndelsen af ​​sin ceremoni, en mand fuldender sin Grahastha Dharma og kommer inot Vanprastha Ashram (skov eremit ). Ganesh Puja Havan og Gayatri yajna udføres. Præsten giver den nye uniform og reglerne er forklaret. Yajaman bør enes om at følge reglerne i Banprastha liv. Der er 17 regler for en Vanaprasthi.

1. Ingen vedhæftede filer med kone og børn. 2. Tage bad tre gange om dagen og forblive fredelig alle tider. 3. Være tilfreds med enkleste mad. 4.. Spis friske fødevarer, der holder sind og krop ren. 5. Brug billigste tøj bare for at dække kroppen. 6.. Accepter varmen om sommeren og koldt om vinteren. 7. Du må ikke gøre nogen håret dressing eller uvirkelig show. 8. Kærlighed i skoven eller på mest enkle måde. 9. Sove på en enkleste seng eller på gulvet. 10. Tænk før forbrugende de ting hvor fra de er, og med hvilke betyder, at de came.11. Hold dig væk fra vold og maden tjent med voldelige midler. 12. Følg systemet med offer, Full Moon dag fastende, og andre montly overholdelse. 13. Bliver svage ved accept af hårdt bod. 14. Svag organ bør begynde at ryste med hårdt bod. 15. Opbevar altid Herren i sindet. 16. For at blive en Sanyasi man skal udføre Prajapatya Yajna og de otte slags Shradh før

16 dødsfald.. ANTYESTI (den sidste Rite):

Sabhaar: Professor GC Asnani

1. I det store og hinduer vedtage "Ligbrænding", dvs. afbrænding på nogle bestemt sted. Kristne begrave kroppen under troen på, at på "Dommedagen", vil den døde krop bringes til live og givet dom, om personen vil gå til evig Himlen eller til evigt

2 Helvede.. Hinduer tror, ​​at den døde krop er som et stykke stof eller kjole som er blevet opgivet; at døde krop ikke vil blive genoplivet. Der er ingen særlig Dommedagen: der er ingen evig himmel og ingen evige helvede: Venstre til sig selv, vil den døde krop nedbrydes og forurene miljøet. Det skal bortskaffes på en måde, som har følgende ingredienser: (a) Respekt (b) Hygiejniske principper for liv (c) socialt acceptabelt og gavnlige systemet

3.... Holde disse principper i betragtning, hinduer giver ceremonielle bad (rengøring) til den døde krop, pak kroppen i ren klud eller kjole, sætte guirlander og drys dufte og respektfuldt tage kroppen til kremering jorden i selskab med familie og venner. Meget tæt og følsomme slægtninge, der ikke kan stå for at begrænse kroppen til flammerne synet ikke ledsage kroppen til kremering jorden. På vejen, de ledsagende personer synge sloganet: "Gud er den følgesvend af den afdøde, han vil tage sig af den person."

4.. Ved kremering jorden, er nogle ceremonier udført med hjælp fra professionelle familie præster og kroppen er respektfuldt placeret på pejs. Fire antændes blandt hellige chantings og bønner, bøjer ned, før branden. Brand er tilbedt som en manifestation af Gud, til hvem kroppen er givet som den sidste udbud af den menneskelige fødsel.

5. De, der har været til kremering jorden rådes til at tage bad og skifte tøj, før at komme tilbage til normalt arbejde. Dette er en del af hygiejne. I processen med at røre den døde krop eller være tæt på det, kan den person, være behæftet med skadelige bakterier mv Også i kremering jorden, har vi døde kroppe, der er ramt af forskellige former for sygdomme eller de organer, der har undergået nedbrydning på grund af forsinkelse i kremering. Ild og vand er rengøring og rensende Agenter af

6 Nature.. Aske (knogler) er respektfuldt indsamlet fra ligbrænding sted efter 3 dage og nedsænket i hellige steder på passende tidspunkter, med passende respekt.

7. Der er ceremonier for 12 til 13 dage Garud Puran Path, Sapindi, Pind Dan, Kriya Shiv Puja, Narayan Bali for den fredelige rejse den afdøde sjæl og med chanting af Guds Navne og sang af hellige sange at skabe en atmosfære af blødt og beroligende justering af familiemedlemmer og venner til den nye situation med tab af deres nære slægtning /ven.

8. Der er månedlige og årlige ceremonier med minder fra respekt, hengivenhed og bønner for velfærd den afdøde person, .

9. Hinduer tror, ​​at det store og hele en person består af:

(a) Soul aldrig bliver ødelagt: Det er udødelig. Det vidner fødsel og død i forskellige organer.

(B) subtile krop ledsager Soul, fødsel efter fødslen, indtil subtile krop får helt renset og sjæl går over i den samlede Universelle Bevidsthed. Denne subtile krop går ud af brutto kroppen, i selskab med sjælen på tidspunktet for "død". Dette (sjæl + subtile krop) tager genfødsel af en type, afhængig af handlinger den enkelte. En person med god oversigt over handlinger i fortiden tager fødsel i en smuk, sund menneskelige krop, i familien af ​​fromme og velstående personer. En person med registrering af onde og grusomme handlinger i fortiden tager fødsel i én af 84,00,000 typer organer, herunder dyr, insekter osv I hvert organ, personen lærer at gøre godt i sin egen kapacitet og skrider opad for at tage fødsel igen i menneskelige krop, lærer lære af naturen og lever et liv i ædelhed, at være ét med Gud, den universelle bevidsthed.

10 . Hinduer undgår at konvertere hele eller større del af vores jord overflade på jorden i en bred kirkegård og at dumpe en døde krop over den anden på ét sted. Kremering som den bedste metode til bortskaffelse af en død krop, med respekt, ære og hengivenhed

Vigtigste Metoder til bortskaffelse af døde Krop:

1. Bhoo Samadhi (begravelse metro) 2. Jala Samadhi (vand begravelse) 3. Agni Dah (kremering)

Bortset fra de ovennævnte tre engagementer organ for at blive comsumed af gribbe og andre fugle eller dyr, bliver bevaret i huler, og mumificerende er de tre metoder, som har været brugt siden oldtiden.

at begrave en hellig krop (ifølge Shastraer) man skal gå mod øst eller nord for landsbyen, grave en grav omkring otte fod dyb, derefter vand derpå tre gange, sprede Darbha græs på bunden af ​​gruben, Deck den døde krop med guirlander, sandeltræ pasta og salt, deponere kroppen i det med bøn, og sætte en vand pot ved siden af ​​kroppen, mens reciterer mantraer.

Hvad tingenes tilstand var før sammensætningen af ​​Rigved ikke kan siges med certainity. Der er ingen generel enighed om en alder af Rigved og af ruinerne findes på Mohenjodaro og Harappa. Nogle forskere refererer til at fuldføre begravelser. Udgravningen ved Lauriya Nandgarh har afsløret formodede vediske nedgravning pounds, hvor der er fundet en lille gylden plakette bærer figur af en nøgen kvinde, Jorden gudinde, Mahakali

ANTYESTI Ligbrænding:.

vigtigste skridt, der skal følges, er som,

1. Bhumi Shuddhi: Purifying sted med sesamfrø, Shaligram, Tulasi, Gangajal og Kusha.2. Kshor Karma: ældste søn med barberet hår. Placere på Yagyopaveet (Janeu). 3. Earthee (kiste):. Under åben himmel 4. Dyb Daan:. Belysning en lampe nær lederen af ​​decesed 5. Bhuumi Shuddhi:. At holde gulvet rent 6. Shav Sthapan: Afdød hoved skal vende mod nord 7.. Snan:. Overbrusning det hellige vand 8. Alankar: Tilbyder Kumkum, Sandle træ pasta, basilikumblade, guld, Ganga vand, blomster 9.. Pind Daan: Tilbyder Anna bolde med sesamfrø og Gangajal

FØRSTE PIND:.. Den første Pind er givet i hånden af ​​den afdøde ved død ved navn Pret, at behage devaer af dette sted

ANDEN PIND:. Ved døren af ​​død, den anden Pind bør tilbydes ved navn Paanth at undgå forstyrrelser forårsaget af Bhoots og Prets

kone tager derefter fire runder med en kokosnød i hånden, efterfulgt af de fire hush luftfartsselskaber. Sønnen første til at følge hende

THIRD PIND:. Halvvejs til krematoriet tredje Pind bør tilbydes at undgå forstyrrelser fra Pishach, Yakshas, ​​Khechars og Devils. På krematoriet den døde krop skal have hovedet mod nord. Efter gør en lille Havan i krematoriet, o brand Gud, er du i de fem elementer og preserver i verden, kan du tage denne sjæl til himlen

FJERDE PIND og Fifth:. Efter at holde den døde krop på ligbrænding pyre to Pinds bør tilbydes ved navnet på den afdøde, en i bålet ved navn Bhoot, Rudra daivato og en anden ved navn Sadhak i hånden

PANCHAK:. Hvis et legeme bliver kremeret i Pnachak (sidste fem nakshatras i almanakken) yderligere fire stykker af græs skal holdes ved siden af ​​den døde krop. Holding en brand lampe i hånden, skal sønnen gå rundt ilden og tænde bålet

MAD:. Fødevarer er ikke kogt hjemme mellem død og kremering, der kan bringes udefra. Men der afhænger af individer situation. Efter kremering alle faily medlemmer bør tage bad og hjemmelavet mad skal tilbydes en ko. Dette system gentages for ti dage

SUTAK NIVRITTI:. Kondolence bør observeres ni nætter, dermed tiende dag er Sutak Nirvitti dag. Den dag Shiva Puja, Pipal Puja, anses

SAPINDI:. (Den tolvte) Pagadi er en anden vigtig ceremoni. Ved at rettighederne er transefered til søn, og han derefter fremefter udfører ceremonien indtil den 12. dag, med 52 Pinds

CHAUTHA:. (Samling af aske): aslo kendt som Marka, Parchawani og Rasma Pagari. Normalt udføres på eller efter den tredje dag i døden. Den ældste søn slong med tys luftfartsselskab erklærer de har kremeret kroppen og foelgelig er ansvarlige for de gode gerninger på hans vegne. Ældste søn eller den næste af pårørende er erklæret for at være ansvarlig i alle de finansielle og andre forretningsmæssige spørgsmål af den afdøde. Ældste søn er erklæret efterfølgeren. Der er en Kriya for tretten dage med daglig sorg, Pind-dan, ti dage Sutak overholdelsen, ellevte Narayan Bali, tolvte dag Dwadashah, og den sidste del på trettende dag kendt som Uthawala og Brahman Bhojan. Men i moderne dage, manglende tid, folk er ved at afslutte everthing på én dag

KRIYA: Tre Sodashies (52 Pinds)

16 MALIN Pinds:.

1st, Ved død hvor, 2. , Ved døren, 3., Halvdelen af ​​vejen til krematoriet, 4th & 5., Ved bålet, inden der tændes bålet, 6., På den tredje dag på tidspunktet for den aske indsamling og . 10. til 16., Pinds ti dage givet fra den første dag i begravelsesritualer for hver dag

Madhyam Pinds: (På den ellevte dag 11 Pindas og 5 for Sapindi) 1. Vishnu, 2. Shiva, 3. Yama, 4. Chandrama, 5. Agni, 6. Kaavya, 7. Kaal, 8. Rudra, 9. Purush Parameshwar, 10. Preta, 11. Vishnu, 12. Brahma, 13. Vishnu, 14. Shiva, 15. Yama, 16. Afdød

Uttam SHODASHI:. Tolv Pinds i tolv måneder, og femtende dag (Pakshik), en og halvdelen måned (tripaakshik), fem og en halv måned (nyun shanmaashik), og elleve og en halv måned (nyunabdhik). Disse sexteen Pinds udbydes til afdøde. Også 4 Pinds for Sapindi, 3 for Pret og én for 1 Adhik mas hvis der kommer inden for et år efter døden

CCHILD Død:. Under en alder af 27 måneder et barn skal begravet under jorden. Mælk er doneret i navnet på den cild. .. Men hvis et barn er deaad i livmoderen, ingen ritualer udføres

mere Vasana man har, mens de bor mening om de materielle ting, mere de har brug for en ordentlig måde Antyesti

SANYASI: En Sanyasi (én der har givet afkald på) behøver ingen Pinds Dan Kriyaer. Denne rite er allerede udført for ham på det tidspunkt, afkald ceremoni.