The Two Babylons Alexander Hislop Kapitel III Festivaler afsnit I. Jul og Lady-dag, hvis Rom af Mona Alexia

Alexander Hislop

Salg

kapitel III

Festivals

afsnit I. Jul og Lady-dages

Hvis Rom være faktisk Babylon af Apocalypse, og Madonna er nedfældet i hendes helligdomme være meget Himmelens Dronning for tilbedelse af hvem glødende vrede Guds blev provokeret mod jøderne i de dage af Jeremias, er det af den sidste konsekvens, at det forhold bør etableres ud over enhver mulighed for tvivl; for at være først er etableret, skal enhver, der skælver ved Guds ord gyse ved meget tanken om at give et sådant system, enten individuelt eller nationalt, den mindste ansigt eller support. Noget er blevet sagt allerede der går langt for at bevise identiteten af ​​den romerske og babyloniske systemer; men ved hvert skridt beviserne bliver endnu mere overvældende. Det, som skyldes at sammenligne de forskellige festivaler er ejendommeligt så

Den festivaler i Rom er utallige.; men fem af de vigtigste kan fremhæves for belysning -. nemlig, jul dag, Lady-dages, påske, Fødselskirken St. John, og Marias optagelse i himlen. Hver og alle disse kan bevises at være babylonisk. Og først, som til festivalen til ære for Kristi fødsel, eller jul. Hvordan kommer det, at denne festival var forbundet med 25 december? Der er ikke et ord i Skriften om den præcise dag for hans fødsel, eller den tid af året, hvor han blev født. Hvad er optaget dér, indebærer, at på hvilket tidspunkt soever Hans fødsel fandt sted, det kunne ikke have været den 25. december. På det tidspunkt, englen bekendtgjorde hans fødsel til hyrder Betlehem, blev de fodre deres hjord om natten i de åbne marker. Nu, ingen tvivl om, at klimaet i Palæstina er ikke så alvorlig som klimaet i dette land; men selv der, selv om varmen i dag være betydelige, kulden om natten, fra december til februar, er meget gennemtrængende, og det ikke var skik for hyrder Judæa at se deres flokke på de åbne marker senest omkring i slutningen af ​​oktober. *

* GILL, i sin kommentar på Lukas 2: 8, har følgende: "Der er to former for kvæg med jøderne ... der er kvæget i huset, der ligger i byen, den Kvæg ørkenen er de, som ligger på græsgangene. På hvilken en af ​​de kommentatorer (Maimonides, i misn. Betza), bemærker, "Disse løgn på græsgangene, der er i landsbyerne, alle de dage i kulde og varme , og ikke gå ind i de byer, indtil regnen ned. « Den første regn falder i måneden Marchesvan, hvilket svarer til den sidste del af vores oktober og den tidligere del af november ... Hvorfra fremgår det, at Kristus skal blive født før midten af ​​oktober, siden den første regn endnu ikke var kommet . " Kitto, om Femte Mosebog 11:14 (Illustreret Commentary), siger, at den "første regn," er i "efterår", "det vil sige i september eller oktober." Dette ville gøre tidspunktet for fjernelsen af ​​flokke fra markerne noget tidligere, end jeg har angivet i teksten; men der er ingen tvivl om, at det ikke kunne være senere end der er angivet, ifølge vidneudsagn fra Maimonides, hvis bekendtskab med alt, der vedrører jødiske skikke er vel known.It er i den sidste grad utroligt, da, at Kristi fødsel kunne har fundet sted i slutningen af ​​december. Der er stor enighed blandt kommentatorer på dette punkt. Udover Barnes, Doddridge, Lightfoot, Joseph Scaliger, og Jennings, i hans "jødiske Antiquities", der alle er af den opfattelse, at 25. december ikke kunne være det rigtige tidspunkt af vor Herres Fødselskirken, den berømte Joseph Mede udtaler en meget afgørende udtalelse til samme virkning. Efter en lang og omhyggelig udredninger om emnet, blandt andre argumenter han fremfører følgende: - "På Kristi fødsel var hver kvinde og barn til at gå at blive beskattet på byens hvortil de tilhørte, hvorhen nogle havde lange rejser, men midt om vinteren var ikke passende for en sådan virksomhed, især for kvinder med børn, og børn til at rejse i. Derfor Kristus kunne ikke være født i dybden af ​​vinteren. Igen, på tidspunktet for Kristi fødsel, hyrderne lå i udlandet ser med deres flokke i nat tid. men det var ikke sandsynligt, at være i midten af ​​vinteren og hvis nogen skal tænke vinteren vinden var ikke så ekstrem i disse dele, lad ham huske Kristi ord i evangeliet, " Bed om at dit fly ikke være om vinteren. " Hvis vinteren var så slemt en tid til at flygte i, ser det ud ikke egnet tid for hyrder at ligge i felterne i, og kvinder og børn til at rejse i. " Faktisk er det erkendt af de mest lærde og oprigtige forfattere af alle parter *, at den dag vor Herres fødsel ikke kan fastlægges, ** og at der inden for den kristne kirke ikke sådan festival som jul blev nogensinde hørt om indtil det tredje århundrede, og at ikke indtil det fjerde århundrede var langt fremskreden gjorde det vinde meget overholdelse

Du kan kopiere og indsætte linket i din browser for mere information: http:. //www.biblebelievers.com/babylon/sect31 .htm